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    正確的價值觀演講稿

    時間:2020-12-19 19:01:39本文內容及圖片來源于讀者投稿,如有侵權請聯系xuexila888@qq.com 煜威 我要投稿

    正確的價值觀是汩汩甘泉,哺育著我們健康成長;正確的價值觀是溫暖的陽光,用她的光輝激勵著我們斗志昂揚!這里給大家分享一些關于正確的價值觀演講稿5篇,供大家參考。

    正確的價值觀演講稿1

    尊敬的各位領導、各位評委,親愛的同學們:

    大家好!這天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀,放飛激揚青春與夢想》。

    在這芬芳馥郁的四月,我們共同暢談如何踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀猶如飄揚的旗幟,引領著我們努力前行,實現人生價值。

    社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體,彰顯社會主義本質,展現人生價值與國家和社會利益的共通性和一致性。國家和社會是由無數個體構成的,作為個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準則,才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心念當中,化作我們行動的指南。

    首先,國土之恩未敢忘。愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓,“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發圖強,“捐軀赴國難,視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國!作為當代社會主義青年,我們就應以知識的泉水澆灌祖國的大地,讓教育的春風吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡單的誓詞,而是我們感恩之心的揮灑和回贈。

    其次,蠟炬成灰淚始干。現代學者、教育家謝覺哉先生說:“愛國的主要方法,就是要愛自己所從事的事業。”雷鋒在他的日記中寫到:“如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘,你是否永遠堅守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經歷告訴我們一個樸素的道理:無論做什么樣的工作,都要發揮的潛力,使自己的人生價值得到體現。

    再次,人無信不立。“為官者誠信,國泰民安;為民者誠信,和諧發展;為商者誠信,商機無限;為友者誠信,高朋滿座。”誠信不僅僅是一種品行,更是一種職責;不僅僅是一種道義,更是一種準則;不僅僅是一種聲譽,更是一種資源。

    最后,謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性,他說:“與人善言暖若錦帛,與人惡言深于矛戟。”友善不僅僅僅是對你身邊的朋友,俗話說“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“四海之內皆兄弟”,推己及人,以平等之心廣施愛心,這才是友善的理想境界。在國際上,友善象征著國與國之間的友誼,它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊,共同為世界和平而努力。

    我的身邊有這么一群人,他們在社會主義核心價值觀的引領下,走出國門,漂泊海外,在異國他鄉踐行社會主義核心價值觀,放飛自己的青春與夢想――他們就是對外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優秀傳統文化,他們的足跡遍布世界各地,包括動蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲,因為我曾是他們中的一員。在國外,每每聽到國歌看到國旗時,我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時,我們必定深以黃皮膚而自豪;當迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時,我們該有多驕傲……在異國他鄉,我們這個群體切實踐行著“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀,將自己與祖國緊密相連。回到祖國懷抱的我們必須會繼續踐行社會主義核心價值觀,放飛激揚青春與夢想,實現自己的人生價值!

    正確的價值觀演講稿2

    尊敬的各位老師,同學:大家好!

    我來自……我的題目是“核心價值觀,引領我成長”。我想要用一句話概括大學生的核心價值觀,那就是修身、齊家、治國、平天下

    一個民族有了崇高的價值追求,就擁有了走向繁榮振興的航標;一支軍隊有了崇高的價值追求,就擁有了走向繁榮振興的航標;一個國家有了崇高的價值追求,就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價值觀是一盞啟明燈,指引著我前進的方向;核心價值觀是汩汩甘泉,哺育著我健康成長;核心價值觀是溫暖的陽光,用她的光輝激勵著我昂揚的斗志……

    那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的,站在時代的前沿,有實現人生價值的理想,有監督的人生信念,有對社會承擔職責的追求。

    “忠誠于黨,熱愛人民,報效國家,獻身使命,崇尚榮譽”這是軍隊當前倡導的核心價值觀。“愛黨愛國,立身做人,勤學善思,立志成才,歷練本領,立業為民”是當代大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范,對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導向作用,無不閃爍著中華傳統武德文化的光輝。(愛國)

    學而不思則罔,思而不學則殆!大學是成大學問的地方,因此要潛心學習。這就要求我們要有科學的思想,有實事求是的思想去學習,只有思想提高了,我們才能去其糟粕,取其精華,才能有正確的辨別是非的潛力。學習是持久并且艱苦的事,這要求我們要有堅忍不拔的毅力,有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習,那我們是為什么呢?我們此刻的學習是為了儲能,只有儲夠了能量,才能厚積薄發,用心勇敢的去應對這日新月異的社會變化。當今社會正在發生著深刻的變革,怎樣適應,怎樣創新,我想只有有堅實的知識基礎才能靜觀其變,以靜制動,讓知識作為我們奮斗的武器,從而使我們立于不敗之地,使國家不斷發展富強!(學習)

    此刻我們的國家正在發展,祖國需要人才,我們大學生要確實做到學有所成,有所作為,報效祖國,就務必把學習和提高思想結合起來,將知識和思想加以傳承和創新,構成一股更有價值的文化思潮。古人云,千里之行,始于足下。沒有無前途的專業,只有沒前途的學生。不能改變環境,能夠去適應環境;不能控制他人,能夠掌握自己;不能預知明天,能夠把握這天;不能樣樣順利,你能夠事事盡力;不能決定自己生命的長度,能夠拓寬它的寬度。應對生活選取微笑,應對失敗選取奮起,應對欺騙選取反思,應對弱者選取幫忙,應對病魔選取驅除,應對死亡選取自然。切實的提升自身的素質,做一個有志向,講誠信,有良好的道德水平,有團隊合作精神,有創新精神的新一代大學生。必定會實現祖國的長足發展,使社會長治久安。(做人)

    大學生不僅僅是國家建設和發展的中堅力量,也應是社會主義核心價值觀建設的踐行者和示范者,是祖國偉大復興的未來中堅力量,是祖國未來的期望。自覺擔負起時代的重任,以英雄模范為榜樣,努力成為理想遠大、信念堅定的新一代,品德高尚、意志頑強的新一代,視野開闊、知識豐富的新一代,開拓進取、艱苦創業的新一代!用社會主義核心價值觀引領成長的新一代大學生,定能不辱使命、不負眾望,在建設社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風帆,用智慧的火星去點燃思想的火花,用浪漫的激情去創造完美的生活,用科學的力量去強勁騰飛的翅膀!(成才)

    有人說:人的一生百分之五是精彩的,百分之五是痛苦的,而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著,忍受著百分之五的痛苦,而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念,注定不能體會那百分之五的精彩,而要承受更多的痛苦。鄧稼先,海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天,心花才能怒放;胸中有大海,胸懷才能開闊;腹中有良策,處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態度來完成,簡單的問題要用全面的思考來決策,當今的事情要用將來的目光來審視,遙遠的理想要靠現實的努力來實現。(本領)

    在中華傳統文化中,武德文化與價值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯,就要堅定正確的政治方向,弘揚中華民族傳統美德,自覺學習當代核心價值觀并予以踐行,用榜樣的力量激勵自己,從點滴做起,積累人生的品格,弘揚樂于奉獻、友愛互助的中華民族優秀傳統美德,自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的人格魅力和崇高品格,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,用自己的無私奉獻來引領自己立身做人、立志成才和立業為民。忠誠黨的創新理論教員方永剛說過:“對真理的尊重是運用它,對真理的尊重是一生踐行它。”這天,要以方永剛為榜樣,從自身開始學習、信仰、踐行當代大學生核心價值觀。新世紀新階段,應對這充滿機遇的新世紀遠航,當代大學生核心價值觀就是引領我們前進的燈塔,讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍天,讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻出自己的力量。(為民)

    不點燃智慧的火花,聰明的頭腦也會變為愚蠢;不踐行確立的目標,浪漫的理想也會失去光彩;夢想是我們行動的起跑線,知識是我們前進的加速器,堅持是我們不停的步伐,智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里,心里裝的坐標圖;人生路線在哪里,順著路標一向走;人生態度是什么,理想信念當導演。

    明天的我將會怎樣,顯然,答案是豐富多彩的。

    路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!

    正確的價值觀演講稿3

    尊敬的各位領導,各位同事:

    大家下午好!

    我所總結的企業核心價值觀是“以誠信促發展,以和諧鑄輝煌”。下面我就“以誠信促發展,以和諧鑄輝煌”,來展開說明一下我做出這個總結的原因。

    大家明白,我們公司的全稱是“__瑞景房地產有限公司”,能夠簡稱為瑞景公司。那么,“瑞”、“景”兩字作何解釋呢

    在《周禮·典瑞》,對“瑞”字有這樣的注釋:“符信也,人執以見曰瑞”;東漢的許慎在其所著的《說文解字》一書中,對“瑞”字是這么解釋的:“瑞,以玉為信也”,可見,在中國傳統文化中,對“瑞”是這樣認識的:瑞,是一種用玉石做成的信符、信物,而且是級別的信物,因為在漢代以前,對玉石的使用是有著嚴格的限制與規定的,非統治者以及王室近親、諸侯國君,別的人包括統治階級中的其他階層,是不能隨便使用玉器的,更不用說玉制的信符與信物了。所以說,“瑞”字最初的意思是“憑信、憑證、信物”,之后隨著時代的發展,對“瑞”字逐漸加入了“吉祥、祥瑞”的意思,也就是這天人們一般好處認為的“瑞”字的含義。

    在宋朝人編著的《廣韻》一書中,對“景”的解釋是“景,玉出彩也”,翻譯成現代漢語就是“美玉所散發出的燦爛絢麗的色彩”之后呢,景字的含義逐漸繁衍,就有了景色、景以及遠景、前途的意思。

    從上面能夠看出,我們公司名稱當中的“瑞景“兩個字,本身就有著深刻的寓意,也是我們公司企業核心價值觀的的詮釋:因為有誠信能夠和別人和諧相處,因為能夠給人帶來吉祥如意,所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因為如此,我把我們企業的核心價值觀表述為“以誠信促發展,以和諧鑄輝煌”。

    但是為什么說誠信能促進發展、和諧能鑄就輝煌呢

    我們的時代是一個信息傳播渠道廣、傳播速度快的時代,也能夠說這是一個越來越開放、越來越透明的時代,很多的事情能夠透過網路等媒體得到迅速、廣泛的傳播,從而構成巨大的社會影響。在這樣的一個時代里,要求我們務必對誠信問題予以前所未有的重視。我們能夠假設一下,如果我們的銷售人員為了業績對客戶隨意作出承諾,如果我們的工程技術人員不遵守工作職責與程序的要求,放松了對工程質量、建筑材料的監督,如果我們公司和相關合作單位進行業務交往和接洽時經常有違背規章制度和合同契約的行為出現,很難想象我們公司會在房地產開發領域走多遠。那時,“紅旗能打多久”就將不再是一個疑問,而是一個很快就能看到結果的問題。

    那么,誠信是否就是一個飄渺的名詞、虛無的概念呢不是的,從實踐的角度來講,誠信有兩種含義:

    從公司的角度講,“誠信”是一種承諾:對社會的,對客戶的,對合作單位的,對公司員工的。要做到言出必行,有諾必踐,遵守契約精神,遵守合同約定,對社會負責,對客戶負責,對員工負責。

    從員工角度講,“誠信”是對自己職責的履行,是能夠出色的完成自己的工作,不違背職業道德與操守,尤其是在對外交往時,要時刻注意自己是公司的一員,代表了公司的形象,不做損害公司利益的事情,不違反公司的各項管理規定。2009年是公司的管理年。公司下大力氣進行了“部門職責與崗位說明書”撰寫與匯編工作,就是要求公司員工切實清楚“自己在做什么”以及“自己該怎樣去做”。能夠說,“做什么”、“怎樣做”是作為考量一個人職業生涯中“誠信”與否的的標準。

    因此在我們的房地產開發工作中,在我們的日常經營管理工作中,不論是對待購房的消費者、施工建設單位、其他相關合作單位,還是公司內?a href='//www.yfzs0615.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽保頤鞘滓岢值腦蚓褪淺閑擰!叭宋扌挪渙ⅰ保揮幸猿洗耍拍芑竦盟說男湃危拍蓯顧驕哂瀉獻韉幕『涂贍埽拍艽俳焦叵島禿獻魘亂說姆⒄埂R艙淺鲇詼砸抵髖笥選⒍院獻韉ノ壞男湃危頤遣旁諦∏詰目⒐ぷ髦脅捎昧恕暗縑菡斜昊幔抵髯銎牢鋇牟牧喜曬悍絞劍鷗矣諉嫦蛉逞羰姓釁浮骯こ討柿可緇峒嘍皆薄保庹嵌暈夜炯岢幀俺閑擰本牡鬧っ鰲3閑攀撬膠獻韉幕。猿洗耍嗷バ湃危簿鴕馕蹲潘僥芄徽娉系暮獻鰨芄晃聳迪炙焦燦械哪勘甓止步迪趾獻魎降墓燦6獻鰨湃危燦逑值木褪且恢趾托車淖刺?/p>

    和諧是當今的一個主題,是我們社會發展所追求的一個目標,和諧的狀態就是能夠以最小的成本實現各方面價值和利益的化。

    當公司和外部處于和諧狀態時,公司就會具有一個良好的社會形象和社會美譽度,就會構成良性的口碑效應,從而為公司獲得優秀的銷售業績打下基礎,也就能夠使公司集中精力于開發更好的產品來滿足社會的需求。這樣就會構成一個良性的循環互動效應,加快推動公司的發展。

    當公司內部處于和諧狀態時,公司每個部門、每個員工就會步調一致,勁往一處使,心往一處用,團結協作,共同朝著公司既定的目標前進。

    我們公司每年都要舉行的小區運動會,公司的“慈善飲水工程”,公司與《今日萊陽》攜手舉辦的“千份報紙送業主”活動,公司每年組織的員工外出旅游,以及包括本次“企業核心價值觀”演講會,都是為了營造一個“內部團結,外部和諧”的環境,從而使公司獲得更快更好的發展。

    由上面能夠看出,“和諧”是實現公司快速發展、創造輝煌燦爛的明天的根本保證,也就應成為我們公司核心價值觀的一個主題。

    在誠信經營的基礎上獲得良好的發展,在和諧的狀態下實現公司與客戶、公司與合作單位、公司與員工之間的價值化,實現公司的卓越與輝煌,這是公司的根本目標與使命。也是對我們公司名稱“瑞”“景“兩字的詮釋。

    因此,我心中企業核心價值觀就是“以誠信促發展,以和諧鑄輝煌”。

    正確的價值觀演講稿4

    尊敬的各位領導,各位同事:

    大家下午好!

    不斷創新是我司一個持續不斷的過程,用心進取、超越自我。要對新的觀念、新的知識、新的管理、新的技術、新的體制機制、新的工作方式、新的營銷模式的不懈追求,不斷創造新的價值,真正打造自己的核心競爭力,做到基業長青。

    努力學習探索理念創新,以企業的發展、市場的要求不斷創新觀念,摒棄“小而全”的發展觀,樹立集中力量做大海運主業的持續發展觀;摒棄“循規蹈矩、安于現狀、平庸無為”的守舊觀,樹立“無功就是過”的工作理念和“分配向效率傾斜”的分配理念。

    開拓進取實現體制創新,用心尋找具有共同價值取向、實力強大的合作者,推動主業的專業化和規模化,追求我司在全省海運業的龍頭作用;以《公司法》為依據,用心推進公司制法人治理結構向現代企業制度轉型。

    用心實踐推動機制創新,加強對重點市場尤其是沿海電煤運輸市場的關注,創新服務機制,追求市場占有率的提高;建立和完善科學的人事、用工和分配制度,培養一流人才、創造一流業績;建立和完善適應市場運作及上下之間、部門之間的信息暢通、和諧有序的組織機構,追求企業機構整體高效運轉的機制。

    不斷完善促進管理創新,就是按照現代企業經營管理的客觀規律,客觀實際地分析企業內部資源和外部環境,以整合和再造業務流程為動力,追求企業經濟效益化;以財務管理和提高資本運營效率為中心,追求一流的資產保值增值率;以人本管理、服務保障為中心,追求運輸生產無職責事故的安全局面。

    精益求精致力技術創新,以不斷吸收、應用先進設備和信息技術為主要手段,追求企業技術的不斷進步。

    追求卓越是我司一個永無止境的目標,目標不止,卓越無限。企業要追求卓越的管理、卓越的產品、卓越的服務、卓越的環境、卓越的效益、卓越的員工;員工要追求卓越的才能、卓越的素質、卓越的生活、卓越的事業、卓越的人生、卓越的價值。

    追求卓越是廈輪總團隊共同的神圣使命,它的實現依靠于每一個成員的不懈努力,卓越屬于你,卓越屬于我,全員卓越是我們孜孜以求的理想。我們注重公司比較優勢的發揮,但我們更關注公司更短的那一塊木板,全方位超越是我們夢寐以求的目標。

    構建和諧是企業持續穩定的需要,更是企業加快發展的基本條件。務必堅持以生產經營為中心不動搖,緊緊抓住發展的戰略機遇,不斷深化企業管理,用新成果、新業績不斷促進企業的科學發展,打好企業和諧的物質基礎;務必充分發揮黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用,始終持續企業正確的政治方向,奠定企業和諧的領導基礎;務必加強對干部的教育和管理,發揮干部的表率作用,打牢企業和諧的組織基礎;務必加強思想政治工作,不斷創新思想政治工作的方式方法,強化企業和諧的思想基礎;務必密切干群關系,尊重員工的合法權益,關愛弱勢群體,不斷改善員工的物質文化生活,構建企業和諧的群眾基礎。從而在公司構成依法治企、民主管理的政治格局,構成誠實守信、公平公正的企業行為,構成互諒互讓、團結友愛的良好氛圍,構成充滿活力、有序競爭的激勵機制,構成拼搏進取、用心向上的團隊精神,構成企業與社會充分交流、良性互動的和諧環境。

    總之,“不斷創新,追求卓越,構建和諧”是我司成長的靈魂、發展的動力。創新可能成功,也可能失敗;創新有風險,但不創新更危險。我司鼓勵創新,創新務必勇敢,應對挑戰,敢于競爭,敢于突破,敢于破除過時的觀念和夜郎自大的優越感,樹立強烈的危機感和緊迫感,做到只爭朝夕,解放思想快人一拍,改革創新先人一步,謀劃發展高人一籌。

    正確的價值觀演講稿5

    和諧是什么?和諧既是一種狀態,又是一種過程,還是一種結果,更是一種價值。作為狀態,它表現為體用相宜、物我相生的情景;作為過程,它表現為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結果,它表現為自然、社會、思維等一切現象,自我組織、自我發展的現實狀況;作為價值,它表現為包羅萬象的正當性,將科學之真、道德之善、藝術之美集于一身,是一切價值的元價值。

    從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗,無不證明這樣一個真理:宇宙未開之前是一種混沌和諧,這種混沌和諧失去平衡之后就產生了試圖恢復和諧的運動,于是生成了天地萬物。正如荀子所言:“萬物各得其和以生,各得其養以成,不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環;沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發展!

    和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”。孔子主張:“己欲達,則達人;己所不欲,勿施與人”;還講:“均無貧,和無寡,安無傾”;并且強調:“禮之用,和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信,還講:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”;并且強調:“天時不如地利,地利不如人和”。《禮記禮運》主張:“幼有所長,壯有所用,矜霧孤獨廢疾者皆有所養”,將“大道之行也,天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調“天人和諧”。老子認為:“損不足而奉有余”是“人道”,“損有余而補不足”是“天道”,人道應當服從天道,于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題,主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后,于唐代完成了中國化的過程,成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一,透過誦經、打坐、參禪、悟道等修_夫,使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾,進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講:儒以治世,道以治身,佛以治心。儒家的“人我和諧”,道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”,共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。

    和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯特色社會主義而提出的,蘇聯的社會主義以高度集權、計劃經濟、階級斗爭為特色,中國的社會主義以民主法治、市場經濟、最廣泛的統一戰線為特色。中共十六屆四中全會以后,社會和諧被規定為社會主義的本質要求,培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下,學界對社會主義和共產主義的概念進行了重新詮釋,從意識形態角度講,社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀,共產主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中所言:“共產主義作為完成了的自然主義,等于人道主義,而作為完成了的人道主義,等于自然主義”。共產主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義,這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。

    從這個好處上講:和諧作為一種狀態,就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態;和諧作為一種過程,就是“以人為本、全面、協調、可持續”的發展過程;和諧作為一種結果,就是互盡義務、互享權利,相依為命、同舟共濟,各盡所能、各得其所的結果;和諧作為一種終極信念,就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內,我們提出構建和諧社會;在國外,我們提出構建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念,作為馬克思主義的終極關懷,集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。

    構建社會主義核心價值體系,就是重建我國最基本的_綱常,而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有的普遍性、深刻性和民族性,因此我們推薦用“和諧為魂,誠信為先,重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為價值信念,它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”,沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體,誠信為用。“重義輕利”是內在的修為,“忠孝仁愛”是外在的表現,“重義輕利”是神,“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在,構成完整的核心價值體系,構成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!


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